1948年蔣介石去往臺灣時,因飛機超重拋下的十塊石頭,老人撿到前去鑒寶,專家:這是鎮國之寶

1948年,蔣介石準備去往臺灣,在當年的十二月二日,一大批從北京故宮博物院運送出來的文物正在緊張地運往飛機,其中有十個造型奇特的大石頭引起了押運官兵的注意。

這十個石頭形狀像鼓而且重量極沉,官兵們費了不小的力氣才將這十塊大石頭運上飛機。可是飛機準備啟動的時候發現因為貨物太多已經超重,押運的士兵經過簡單的篩選,最終將那十個奇重無比的石鼓扔了下去。

十個石鼓剛剛扔下,飛機就順利起飛。到了臺灣以後,負責清點文物的人清點一頓發現最為重要的陳倉石鼓留在了大陸。不免失落地說道:「你們將最為重要的一件文物當做破爛扔在了大陸啊!」

這十個石鼓到底為何如此重要呢?我們先來說一下這十面陳倉石鼓忐忑的一生吧。

放羊途中的意外發現

陳倉石鼓誕生在秦朝,後來遺失。它一直在地下隱藏了幾百年,等到唐朝時期,一位放羊人在放羊時發現了山間有十個造型奇特的石頭。

老人便走過去查看,看到這十個石頭中花紋十分明顯且上面還雕刻著文字。因為體積巨大老人便沒有將它取出,而是在放羊回來以後,與村民交談時說出了石鼓的信息。

村裡有一位讀書人,聽到後發覺這可能是一個前朝留下的古董。便在第二天與老人一起過去查看。

當讀書人看到石鼓以後,他自己觀察,發現上面雕刻的確實是一些文字,不過因為年代久遠無法分辨是哪個朝代的文字。因為這十件文物是在陳倉山上發現的,所以人們就將這石鼓稱為「陳倉石鼓」。

很快「陳倉山上發現了奇異石鼓」的事情在周圍傳開,很多當地有名的讀書人都不辭辛勞地前往陳倉山想要看一下石鼓的樣子。有一些人還拿著筆墨將石鼓上的文字拓印下來,準備與更多的讀書人進行分享。

在一百年以後,原先的貞觀之治早已經不復存在,唐朝也迎來了「安史之亂」。當唐肅宗逃亡來到陝西境內時,他聽說了陳倉石鼓的事情,十分好奇,便派人將石鼓運送到他居住的雍城。

不過,唐肅宗此舉的目的並不是為了弄清石鼓的真相,僅僅是將是把石鼓當做自己與大臣聚會時用來消遣的玩具罷了。

唐肅宗剛剛把石鼓搬到雍城沒幾個月,反抗他的軍隊很快就達到了雍城,于是唐肅宗就和文武百官再次開始了逃亡之路。因為逃亡的原則是能快則快,所以唐肅宗並沒有將石鼓帶上,而是將他埋在山裡,對外宣稱石鼓已經被他毀掉。

當地的百姓聽說石鼓被毀以後十分痛心,不過在唐憲宗上位以後,安史之亂也得到了平定,所以他就命令韓愈前往陝西尋回石鼓。

經過韓愈的努力終于在一片山間中發現了十面埋藏數年的石鼓,韓愈作為一位飽讀詩書的名人,看到石鼓自然知道這件東西十分重要,他便上奏唐憲宗希望能夠將石鼓送回長安妥善保管。可是,韓愈的奏疏上了幾個月,依舊沒有得到長安方面的回信。

直到八年以後,當地的一位官員鄭餘慶看到韓愈的奏疏以後也接著上了一封奏疏希望妥善保管陳倉石鼓。這一次很快得到了回應,陳倉石鼓也被安排在當地孔廟進行保管。

可是不注意保護,使得石鼓的文字已經被抹去大半,而且十面石鼓現在丟失了一面。

石鼓的忐忑命運並沒有結束,在陳倉石鼓安穩幾年後,它所在的孔廟就發生火災,而石鼓在混亂中也被賊人偷去,再一次消失在人們的視線中。

到了宋朝,作為詩詞皇帝的宋仁宗看到了有關石鼓的記載,便在天下發佈詔書。表示任何人找到十面陳倉石鼓,將會被朝廷委以重任和封賞。

宋仁宗的話在但是引起了很大的轟動,這其中就有在鳳翔任職的司馬池。鳳翔這個地方是已知石鼓最後消失的地方。而司馬池這個人或許大家並不熟悉,但是他的兒子一定聽說過,他就是司馬光。

經過司馬池的不斷努力,終于在鳳翔境內找到了九面陳倉石鼓,可是在唐朝丟失的那一面說什麼也找不到了。于是司馬池便讓當地工匠按照其他石鼓的樣式造了一個贗品,企圖蒙混過關。

可是當石鼓和司馬池一起來到宋仁宗面前時,他粗糙的作假手法很快就被宋仁宗識破。而司馬池也因為糊弄宋仁宗獲罪。

石鼓最終全部湊齊

雖然找到了九面石鼓,但是最後一面石鼓無論宋仁宗如何找都沒有找到。但是在1052年,一位專門研究金石的收藏家向傳師在書中發現了一份與陳倉石鼓十分相似的拓本。經過了解,向傳師在一戶屠夫家中發現。

此時石鼓已經遭到了破壞,石鼓上的文字也已經被屠夫天天磨刀全部磨的乾淨。但是經過一些細節的比對,向傳師最終認定這就是丟失許久的陳倉石鼓最後一面。

消失兩百年,石鼓終于全部湊齊。後來,這十面石鼓又遭到了丟失,最終在清朝被留在北京故宮中。

 

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